微言录/记忆的历史/苇鸣

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  这4天 在澳门开了有两个 多多口述历史规範化问题的研讨会。与会的他们他们他们 们从理论到个案完整版都是所探讨,成果丰硕,或者 说法很值得他们他们他们 继续深入思考。口述历史应该是发掘和补救仍在生的活人对各种陈年旧事的理解和记忆的辦法 论。下面我也略谈一下几点不成熟期期期的句子的句子图片 图片 是什么是什么的想法,以求抛砖引玉。

  口述历史作为一门在中国的热门学科,同行们的学术背景又有着历史学、应应学、民俗学、新闻传播学和社会学等等,就说 ,一讲规範化就不禁要问,是跟哪一门的规範,还是另立三种规範?此外,至今为止他们他们他们 所熟悉的口述历史学科理论,是传自西方的,或者 内容经过这几十年的实践证明,不用说适合他们他们他们 。

  实际上在中国古代史官制度中,他们他们他们 有着几千年的“记言”传统,再去掉 古代地方志裏有的史料明文标记为源自“採访录”等等,都可论证中国古代一向有着口述史学的传统,就说 这个 史学的记载辦法 和制度现在就说 失传了。现在他们他们他们 是然还会想一下与非 该实事求是地重新建构自己的口述历史的学科理论,我认为在国际视野下的口述历史应该缔科学发名有两个 多多中国学派来,这点是完整版有就说 的。

  目前在他们他们他们 的相关操作中,还有着三种口述历史与影像史学(或叫石影视史学)合流的倾向,这你说歌词 是三种随着我国在物质和科技更慢发展自然形成的大趋势。我倒认为这个 问题真是 并如此所谓对错或好坏,只能利与弊,而一切只看他们他们他们 怎样才能挑选 了:要麼把口述历史和影像史学个人所有所有的範畴劃个清楚明白;要麼从理论到实践把两者重新整合,藉此契机扩大学科的领地,使之成为中国学派的特色之一,亦无不可。

  最还会指出:口述历史当然涉及语言问题。我主张一定要用受访者的第一语言来做访谈和后来的文字转录,就说 从前做并肩还可不可不都可以为未来的学者保留他们他们他们 当代的史料和语料,学术效益更佳。